Üçüncü Dünyanın Batılılaştırılması _{Ekonomik Kalkınma Teorilerinin Avrupamerkezciliği}

Özay Mehmet Üçuncu Dunyanın Batılılaştırılması 'nda Avrupamerkezci Kapitalistsistemin temel ve yapısal mantığını serimliyor ve bu sistemin başındanitibaren Batı'yı zenginleştirmek amacıyla kurulduğunu gözler .nune seriyor.Bu sistemde, Batı ulkelerinin menfaat ve zenginleşmesi uğruna, dunyahalklarının geleceği feda edilmiş, şimdisi fakirleştirilmiştir. Mehmet kapitalistsistemin 1914 öncesi emperyalist ve s.murgeci devirlerde nasıl kurulduğunaeğiliyor. Bunun için Köle Ticareti, İngiltere-Afrika-Amerika Ticaret Üçgeni ve Ucuz Emek siyaseti gibi politikalarına bakıyor. Bu tur politikaların Batı'ya nasıltasarruf akımı yarattığını, tasarrufun nasıl yatırıma d.nuşup kalkınmaya yolaçtığını gösteriyor.Avrupamerkezci Kapitalizm, İkinci Dunya Savaşı sonrasında Amerika hegemonyasıkılıfına girmiştir,

Üçuncu Dunya keşfedilmiş, ancak bu sistem yenis.murgeciortamda devam ettirilmiştir. Özellikle, bu dönemde Çok Uluslu Şirketler, gelişmekte olan ve emek fazlalığından muzdarip ulkelere hiç de uygunolmayan, sermaye ağırlıklı teknoloji akımına sahne oldu. Zaten yuksek olan işsizlikve bozuk gelir dağıtımı daha da k.tuleşerek sosyal duzen bozuldu. Kentkır dengesinin ..kuşuyle fakirleşme de genel bir sorun haline geldi. Böylecekureselleşen Kapitalist sistem, tasarruf ve kar akımlarıyla, Batı ulkelerinin ve son yıllarda en zengin 1%'lik elit zumresinin daha da zenginleşmesini sağladı. Mehmet'in gösterdiği uzere yaşadığımız kuresel ekonomik krizlerin kökensel nedenleri burada yatmaktadır.

Üçuncu Dunyanın Batılılaştırılması dunya ticaretine daha adil, ahlaki bir zemin kazandırmanın yollarını sorgularken, daha surdurulebilir hale gelmesi için ..zumler arıyor. Dunyanın tum halkları, menfaatlerine hizmet etmeyen, adaletsiz bir kuresel ticaret sistemi altında sonsuza dek yaşayamaz, yaşayamıyor. Bu sistem ancak etnik çatışmalar, sonsuz göçmen krizleri, intihar eden bir doğa ve eşitsizliğin un ufak ettiği toplumsallıklar yaratıyor. Gezegenimizde yaşamın devamı için "Batı'nın taşralaştırılması" yetmiyor, muellif dunyanın "Batı"yı ve geçmiş-gelecek batıları yaratan sistemi aşması gerektiğini gösteriyor.