Osmanlı'dan Günümüze Türkiye'nin Siyasal Hayatı

Yazar Kadrosu

Adem Çaylak, Adem Çelik , Ali Kemal Özcan, Ahmet Göksel Uluer , B. Berat Özipek , Birol Akgün, Cemal Fedayi , E. Fuat Keyman, Erkan Doğan, Fikret Çelik, Güliz Dinç, Hüseyin Baran, İsmail Akbal, İsmail Hacıfettahoğlu, Lale Ersoy, Melike Güngör, Muhittin Ataman, Murat Belge, Murat Çemrek, Murat Yılmaz, Ömer Çaha, Seyit Ali Avcu, Şükrü Karatepe, Şükrü Nişancı, Yılmaz Çolak,

Türkiye'de tarih önemlidir. Yalnız "tarih" olarak değil, gelecekle ilişkisinden ötürü önemlidir. Geçmişte, gerçekte ne olduğunun öğrenilmesi, bugünümüzü daha doğru anlamamızı sağlayacak, böylece yarını nasıl düşünebileceğimize, sandık odamızda bize sorulmadan biriken bu mirasın içinden neyi isteyip neyi istemeyeceğimize daha sağlıklı bir temel üzerinde karar verebilmemizi sağlayacaktır.

Prof. Dr. Murat BELGE
Bilgi Üniversitesi


Türkiye'de siyasi alan, siyasi aktörler ve siyaset yapma eyleminin, devlet-merkezci olmak yerine, Türk modernleşmesinin demokratik, liberal ve çoğulcu temelde yeniden kurulması ve Türk demokrasisinin devlet-toplum-birey ilişkilerine yerleşikleşmesi ve derinleşmesinin itici gücü olması temelinde yeniden kurulması gereklidir.

Prof. Dr. E. Fuat KEYMAN
Koç Üniversitesi

1970'lerin kusakları arasında "tek lider, tek parti ve tek toplum" anlayısı yaygın bir ütopya iken, 1980'li kusaklardafarklılasan, çogulcu, katılımcı, özgürlükçü bir demokratik anlayısın en fazla benimsenen anlayıs olarak yaygınlastıgı söylenebilir.

Prof. Dr. Ömer ÇAHA
Yıldız Teknik Üniversitesi



Türkiye'deki Kürtlerin "sorun"u, ulusal bir pazar için bir ulus-devlet arzusunda olanların bir "ulusal sorun"udegil, yok sayılmıs bir etnik kimligin yeniden kazanılması sorunudur.

Doç. Dr. Ali Kemal ÖZCAN
Munzur Üniversitesi


AK Parti'nin geldigi damarın, bu ülkede ezeli muhalefeti ve "vesayetçi siyasal merkez"karsısında"toplumsal çevre"ninalan ve güç arayısını temsil ettigi söylenebilmekle birlikte, AK Parti iktidarındaIslami kesimin, 1980'lerde ANAP döneminde baslatılanneoliberal politikalara kosut olarak kapitalist sistem çerçevesinde bir dönüsüm yaşadığı ve "devlet merkezli değerler sistemi" tarafından yutulduğu da belirtilmelidir.

Gülenizm, Türkiye Cumhuriyeti'nin resmi ideolojisi "seküler" Kemalizm'in "zor", "baskı" ve "darbe"si ile Batılı modern degerler çerçevesinde "makbul vatandas" yapılamayan toplum kesimlerini, "gönüllü kulluk" ve "rıza" üzerinden devsirmenin (hadım etmenin) bir aparatı olarak, Kemalizm'in "dinci" versiyonudur.
Prof. Dr. Adem ÇAYLAK
Yıldırım Beyazıt Üniversitesi