9786257858625
503144
https://www.turkishbooks.com/books/nesefiye-ve-iciye-gore-kuran-i-kerimde-evlilik-hukumleri-p503144.html
Nesefi'ye ve İci'ye Göre Kur'an - ı Kerim'de Evlilik Hükümleri
19.656
NESEFÎ'YE VE ÎCÎ'YE GÖRE KUR'ÂN-I KERÎM'DE EVLİLİK HÜKÜMLERİ adıyla basılan
kitabımızın Doktora Tezi olarak orijinal adı:
EBÜ'L-BEREKÂT EN-NESEFÎ İLE ADUDÜDDÎN EL-ÎCÎ'NİN ÂİLE HUKÛKUNA İLİŞKİN
ÂYETLERE YAKLAŞIMLARININ MUKÂYESESİ şeklindedir. Bu tezimiz; Marmara Üniversitesi
Sosyal Bilimler Enstitüsü'nde 11 Temmuz 2017 tarihinde jüri huzurunda savunulmuştur.
İslâm mezhepleri arasında usûl ve fürû' farklılıkları malumdur. Bu husus, İslâm tarihi boyunca
yazılan, mezheplere dâir usûl-ü fıkıh ve füru-u fıkıh eserleri incelendiğinde bâriz bir şekilde
görülmektedir. Mezhepler içinde özellikle Hanefîler ve Şâfiîler arasındaki ihtilaflar daha belirgin ve
tartışmalıdır. Çünkü fıkıhta aklî ve naklî yaklaşımlar denince özellikle bu iki mezhep ve kurucu
imamları Ebû Hanîfe ile İmâm Şâfiî öne çıkmaktadır. Mâlikî ve Hanbelî mezhepleri her ne kadar
fıkıh mezhepleri olsa da onların Hadis yönü ağır basmaktadır.
Âlimlerimizin, fakihlerimizin ve müfessirlerimizin fıkhî âidiyetleri ve yaklaşımları yazdıkları
eserlerde tabiî olarak kendini göstermektedir. Yazılan tefsirlerde de durum böyledir. Örneğin; Ebü'l-
Berekât en-Nesefî bir Hanefî fakihidir ve fıkha dâir esrleri vardır. Adudüddîn el-Îcî de bir Şâfiî
kitabımızın Doktora Tezi olarak orijinal adı:
EBÜ'L-BEREKÂT EN-NESEFÎ İLE ADUDÜDDÎN EL-ÎCÎ'NİN ÂİLE HUKÛKUNA İLİŞKİN
ÂYETLERE YAKLAŞIMLARININ MUKÂYESESİ şeklindedir. Bu tezimiz; Marmara Üniversitesi
Sosyal Bilimler Enstitüsü'nde 11 Temmuz 2017 tarihinde jüri huzurunda savunulmuştur.
İslâm mezhepleri arasında usûl ve fürû' farklılıkları malumdur. Bu husus, İslâm tarihi boyunca
yazılan, mezheplere dâir usûl-ü fıkıh ve füru-u fıkıh eserleri incelendiğinde bâriz bir şekilde
görülmektedir. Mezhepler içinde özellikle Hanefîler ve Şâfiîler arasındaki ihtilaflar daha belirgin ve
tartışmalıdır. Çünkü fıkıhta aklî ve naklî yaklaşımlar denince özellikle bu iki mezhep ve kurucu
imamları Ebû Hanîfe ile İmâm Şâfiî öne çıkmaktadır. Mâlikî ve Hanbelî mezhepleri her ne kadar
fıkıh mezhepleri olsa da onların Hadis yönü ağır basmaktadır.
Âlimlerimizin, fakihlerimizin ve müfessirlerimizin fıkhî âidiyetleri ve yaklaşımları yazdıkları
eserlerde tabiî olarak kendini göstermektedir. Yazılan tefsirlerde de durum böyledir. Örneğin; Ebü'l-
Berekât en-Nesefî bir Hanefî fakihidir ve fıkha dâir esrleri vardır. Adudüddîn el-Îcî de bir Şâfiî
NESEFÎ'YE VE ÎCÎ'YE GÖRE KUR'ÂN-I KERÎM'DE EVLİLİK HÜKÜMLERİ adıyla basılan
kitabımızın Doktora Tezi olarak orijinal adı:
EBÜ'L-BEREKÂT EN-NESEFÎ İLE ADUDÜDDÎN EL-ÎCÎ'NİN ÂİLE HUKÛKUNA İLİŞKİN
ÂYETLERE YAKLAŞIMLARININ MUKÂYESESİ şeklindedir. Bu tezimiz; Marmara Üniversitesi
Sosyal Bilimler Enstitüsü'nde 11 Temmuz 2017 tarihinde jüri huzurunda savunulmuştur.
İslâm mezhepleri arasında usûl ve fürû' farklılıkları malumdur. Bu husus, İslâm tarihi boyunca
yazılan, mezheplere dâir usûl-ü fıkıh ve füru-u fıkıh eserleri incelendiğinde bâriz bir şekilde
görülmektedir. Mezhepler içinde özellikle Hanefîler ve Şâfiîler arasındaki ihtilaflar daha belirgin ve
tartışmalıdır. Çünkü fıkıhta aklî ve naklî yaklaşımlar denince özellikle bu iki mezhep ve kurucu
imamları Ebû Hanîfe ile İmâm Şâfiî öne çıkmaktadır. Mâlikî ve Hanbelî mezhepleri her ne kadar
fıkıh mezhepleri olsa da onların Hadis yönü ağır basmaktadır.
Âlimlerimizin, fakihlerimizin ve müfessirlerimizin fıkhî âidiyetleri ve yaklaşımları yazdıkları
eserlerde tabiî olarak kendini göstermektedir. Yazılan tefsirlerde de durum böyledir. Örneğin; Ebü'l-
Berekât en-Nesefî bir Hanefî fakihidir ve fıkha dâir esrleri vardır. Adudüddîn el-Îcî de bir Şâfiî
kitabımızın Doktora Tezi olarak orijinal adı:
EBÜ'L-BEREKÂT EN-NESEFÎ İLE ADUDÜDDÎN EL-ÎCÎ'NİN ÂİLE HUKÛKUNA İLİŞKİN
ÂYETLERE YAKLAŞIMLARININ MUKÂYESESİ şeklindedir. Bu tezimiz; Marmara Üniversitesi
Sosyal Bilimler Enstitüsü'nde 11 Temmuz 2017 tarihinde jüri huzurunda savunulmuştur.
İslâm mezhepleri arasında usûl ve fürû' farklılıkları malumdur. Bu husus, İslâm tarihi boyunca
yazılan, mezheplere dâir usûl-ü fıkıh ve füru-u fıkıh eserleri incelendiğinde bâriz bir şekilde
görülmektedir. Mezhepler içinde özellikle Hanefîler ve Şâfiîler arasındaki ihtilaflar daha belirgin ve
tartışmalıdır. Çünkü fıkıhta aklî ve naklî yaklaşımlar denince özellikle bu iki mezhep ve kurucu
imamları Ebû Hanîfe ile İmâm Şâfiî öne çıkmaktadır. Mâlikî ve Hanbelî mezhepleri her ne kadar
fıkıh mezhepleri olsa da onların Hadis yönü ağır basmaktadır.
Âlimlerimizin, fakihlerimizin ve müfessirlerimizin fıkhî âidiyetleri ve yaklaşımları yazdıkları
eserlerde tabiî olarak kendini göstermektedir. Yazılan tefsirlerde de durum böyledir. Örneğin; Ebü'l-
Berekât en-Nesefî bir Hanefî fakihidir ve fıkha dâir esrleri vardır. Adudüddîn el-Îcî de bir Şâfiî
Yorumlar (0)
Yorum yaz
Bu kitabı henüz kimse eleştirmemiş.