İnsanı Anlamak 2 Nietsche - Heidegger

"Felsefenin [Tarihe] getirdiği biricik düşünce Usun dün­yaya egemen olduğu, öyleyse Dünya Tarihinde de ussal olanın ilerlemekte olduğu biçimindeki yalın Us düşünce­sidir. Bu kanı ve içgörü genel olarak Tarih açısından bir varsayımdır´, ama Felsefenin kendisinde bir var­sayım delildir. Kurtul bilgi yoluyla onda Usun [...] Tö´ze sonsuz Güç olduğu, kendi kendisinin tüm do­ğal ve tinsel yaşamın sonsuz Gereci [ve] sonsuz Biçimi olduğu tanıtlanır. Us Tözdür, yani tüm edinçselliğin varlığını ve kalıcılığını onda ve onun yoluyla buldu­ğu şeydir; sonsuz Güçtür, çünkü Us yalnızca İdeale dek, yalnızca ´Gerek´ noktasına dek gidebilecek den­li, yalnızca edimselliğin dışında, kim bilir nerede, tikel birşey olarak kimi insanların kafalarında bulu­nuyor olacak denli güçsüz değildir; sonsuz içerik­tir, tüm özsellik ve gerçekliktir, ve kendisi kendi Gerecidir ki, onu işlemesi için kendi etkinliğine verir, çünkü, sonlu bir edim gibi, etkinliğinin besinini ve nesnelerini ondan kazanacağı verili bir araca, bu­nun dışsal bir gerecinin koşullarına gereksinmez; kendi kendisinden beslenir ve kendisi işleyeceği Gereçtir; yalnızca kendisi kendi varsayımıdır ve saltık son Erektir. [...] Şimdi, bu İdeanın gerçek olan, bengi olan, saltık olarak güçlü olan olması, kendini dünyada sergilemesi ve onda kendi ken­disinden, onur ve görkeminden başka hiçbirşeyi ser­gilememesi bu olgu Felsefede tanıtlanmış olandır ve burada böyle tanıtlanmış olarak varsayılacaktır."