9786052023600
487659
https://www.turkishbooks.com/books/ilm-i-hurufla-ilgili-uc-risale-p487659.html
İlm-i Hurûfla İlgili Üç Risâle
10.8
Kuşeyrî'nin er-Risâle adlı eseri, İbn Arabî'nin okuduğu ilk tasavvuf klasiğidir. İbn Arabî
Kuşeyrî'yi aynı zamanda, hurûf ilmiyle yakın ilgisi olan el-Esmâü'l-Hüsnâ şerhi hususunda takdir
ettiği üç sûfî arasında sayar. Elinizdeki kitap, "İ'râbu'l-kulûb dört nev' üzeredir: Refʽ, feth, hafd
(kesra) ve vakf/sükûn. Kalbin refʽi, zikrullahtır. Kalbin fethi, Allah'tan razı olmaktır. Kalbin hafdı,
kalbin Allah'tan başkasıyla iştigâlidir. Vakf ise Allah'tan gaflet içinde olmaktır." diyen Kuşeyrî'den;
Kitâbü'l-Bâ'sında bâ harfinin Taʽayyün-i Evvel/Hakîkat-i Muhammediye mertebesini sembolize
edişinden bahseden, Kitâbü'l-Yâ'sında Hüve'yi, bilinemezliğin sembolü olarak alan ve "Ene (ben),
innî (muhakkak ki ben), ente (sen) ve le-ke (senin için)i bilir ama Hüve'yi bilemezsin, çünkü o
karşında hazır ve nâzır değildir. el-Ulemâu billah (Allah'ı Allah'la bilenler), Hüve'ye bağlı olmaya
devam ederler ve derler ki "Seni gereğince senâ edemem (övemem). Hüve'yi burada sana hicâb
ediniriz. Sen, kendini senâ ettiğin gibisin." Şeklinde tanımlayan İbn Arabî'ye doğru bir çizgi çizmeye
çalışmakta ve harflerin gizemli dünyasını merak eden herkesi kendisini okumaya davet etmektedir.
Kuşeyrî'yi aynı zamanda, hurûf ilmiyle yakın ilgisi olan el-Esmâü'l-Hüsnâ şerhi hususunda takdir
ettiği üç sûfî arasında sayar. Elinizdeki kitap, "İ'râbu'l-kulûb dört nev' üzeredir: Refʽ, feth, hafd
(kesra) ve vakf/sükûn. Kalbin refʽi, zikrullahtır. Kalbin fethi, Allah'tan razı olmaktır. Kalbin hafdı,
kalbin Allah'tan başkasıyla iştigâlidir. Vakf ise Allah'tan gaflet içinde olmaktır." diyen Kuşeyrî'den;
Kitâbü'l-Bâ'sında bâ harfinin Taʽayyün-i Evvel/Hakîkat-i Muhammediye mertebesini sembolize
edişinden bahseden, Kitâbü'l-Yâ'sında Hüve'yi, bilinemezliğin sembolü olarak alan ve "Ene (ben),
innî (muhakkak ki ben), ente (sen) ve le-ke (senin için)i bilir ama Hüve'yi bilemezsin, çünkü o
karşında hazır ve nâzır değildir. el-Ulemâu billah (Allah'ı Allah'la bilenler), Hüve'ye bağlı olmaya
devam ederler ve derler ki "Seni gereğince senâ edemem (övemem). Hüve'yi burada sana hicâb
ediniriz. Sen, kendini senâ ettiğin gibisin." Şeklinde tanımlayan İbn Arabî'ye doğru bir çizgi çizmeye
çalışmakta ve harflerin gizemli dünyasını merak eden herkesi kendisini okumaya davet etmektedir.
Kuşeyrî'nin er-Risâle adlı eseri, İbn Arabî'nin okuduğu ilk tasavvuf klasiğidir. İbn Arabî
Kuşeyrî'yi aynı zamanda, hurûf ilmiyle yakın ilgisi olan el-Esmâü'l-Hüsnâ şerhi hususunda takdir
ettiği üç sûfî arasında sayar. Elinizdeki kitap, "İ'râbu'l-kulûb dört nev' üzeredir: Refʽ, feth, hafd
(kesra) ve vakf/sükûn. Kalbin refʽi, zikrullahtır. Kalbin fethi, Allah'tan razı olmaktır. Kalbin hafdı,
kalbin Allah'tan başkasıyla iştigâlidir. Vakf ise Allah'tan gaflet içinde olmaktır." diyen Kuşeyrî'den;
Kitâbü'l-Bâ'sında bâ harfinin Taʽayyün-i Evvel/Hakîkat-i Muhammediye mertebesini sembolize
edişinden bahseden, Kitâbü'l-Yâ'sında Hüve'yi, bilinemezliğin sembolü olarak alan ve "Ene (ben),
innî (muhakkak ki ben), ente (sen) ve le-ke (senin için)i bilir ama Hüve'yi bilemezsin, çünkü o
karşında hazır ve nâzır değildir. el-Ulemâu billah (Allah'ı Allah'la bilenler), Hüve'ye bağlı olmaya
devam ederler ve derler ki "Seni gereğince senâ edemem (övemem). Hüve'yi burada sana hicâb
ediniriz. Sen, kendini senâ ettiğin gibisin." Şeklinde tanımlayan İbn Arabî'ye doğru bir çizgi çizmeye
çalışmakta ve harflerin gizemli dünyasını merak eden herkesi kendisini okumaya davet etmektedir.
Kuşeyrî'yi aynı zamanda, hurûf ilmiyle yakın ilgisi olan el-Esmâü'l-Hüsnâ şerhi hususunda takdir
ettiği üç sûfî arasında sayar. Elinizdeki kitap, "İ'râbu'l-kulûb dört nev' üzeredir: Refʽ, feth, hafd
(kesra) ve vakf/sükûn. Kalbin refʽi, zikrullahtır. Kalbin fethi, Allah'tan razı olmaktır. Kalbin hafdı,
kalbin Allah'tan başkasıyla iştigâlidir. Vakf ise Allah'tan gaflet içinde olmaktır." diyen Kuşeyrî'den;
Kitâbü'l-Bâ'sında bâ harfinin Taʽayyün-i Evvel/Hakîkat-i Muhammediye mertebesini sembolize
edişinden bahseden, Kitâbü'l-Yâ'sında Hüve'yi, bilinemezliğin sembolü olarak alan ve "Ene (ben),
innî (muhakkak ki ben), ente (sen) ve le-ke (senin için)i bilir ama Hüve'yi bilemezsin, çünkü o
karşında hazır ve nâzır değildir. el-Ulemâu billah (Allah'ı Allah'la bilenler), Hüve'ye bağlı olmaya
devam ederler ve derler ki "Seni gereğince senâ edemem (övemem). Hüve'yi burada sana hicâb
ediniriz. Sen, kendini senâ ettiğin gibisin." Şeklinde tanımlayan İbn Arabî'ye doğru bir çizgi çizmeye
çalışmakta ve harflerin gizemli dünyasını merak eden herkesi kendisini okumaya davet etmektedir.
Yorumlar (0)
Yorum yaz
Bu kitabı henüz kimse eleştirmemiş.