9786051590592
384662
https://www.turkishbooks.com/books/bahrul-medid-9-p384662.html
Bahrü'l-Medîd 9 Tefsîril - Kurânil-Mecid
25.68
Bahrül-Medid fî Tefsiril-Kurânil-Mecîd isimli tefsir, zahirî ve bâtınî ilimlerde üstat Ahmed
Ibn Acibe el-Hasenî es-Sâzelî (k.s) ye aittir. (1124/1809).
Bu tefsir, bastan sona yüce Kurânın zahiri tefsiri ile tasavvufî isaretlerini bir arada sunan;
zahirle batını, seriatla hakikati, ilimle irfanı, nakille tecrübeyi, delille müsahedeyi, amelle
edebi, dille gönlü, sözle askı kaynastıran orjinal bir tefsirdir.
Ibn Acibe, elliye yakın eserin sahibi bir alim ve kâmil mürsit olarak bu tefsirini mürsitlerinin
tavsiyesi ile ömrünün son döneminde yani en verimli devresinde yazmıstır.
Eserin zahirî tefsir kısmı, Beyzâvî, Ebüs-Suûd, Nesefî, Kurtûbî, Ibn Atiyye ve Ibn Cüzey
gibi Ehl-i sünnetin en muteber tefsirlerinden olusmaktadır. Tasavvufî isaretlerini ise,
Kuseyrînin Letâifül-Isârâtı, Baklînin Arâisül-Beyânı, Hikem-i Ataiyye basta olmak üzere
Kûtül-Kulûb, Ihya, Avarif gibi tasavvufun ana kaynaklarından yapılan nakillerle, müellin
müsahede, tecrübe ve tavsiyeleri olusturmaktadır.
Ibn Acibe el-Hasenî es-Sâzelî (k.s) ye aittir. (1124/1809).
Bu tefsir, bastan sona yüce Kurânın zahiri tefsiri ile tasavvufî isaretlerini bir arada sunan;
zahirle batını, seriatla hakikati, ilimle irfanı, nakille tecrübeyi, delille müsahedeyi, amelle
edebi, dille gönlü, sözle askı kaynastıran orjinal bir tefsirdir.
Ibn Acibe, elliye yakın eserin sahibi bir alim ve kâmil mürsit olarak bu tefsirini mürsitlerinin
tavsiyesi ile ömrünün son döneminde yani en verimli devresinde yazmıstır.
Eserin zahirî tefsir kısmı, Beyzâvî, Ebüs-Suûd, Nesefî, Kurtûbî, Ibn Atiyye ve Ibn Cüzey
gibi Ehl-i sünnetin en muteber tefsirlerinden olusmaktadır. Tasavvufî isaretlerini ise,
Kuseyrînin Letâifül-Isârâtı, Baklînin Arâisül-Beyânı, Hikem-i Ataiyye basta olmak üzere
Kûtül-Kulûb, Ihya, Avarif gibi tasavvufun ana kaynaklarından yapılan nakillerle, müellin
müsahede, tecrübe ve tavsiyeleri olusturmaktadır.
Bahrül-Medid fî Tefsiril-Kurânil-Mecîd isimli tefsir, zahirî ve bâtınî ilimlerde üstat Ahmed
Ibn Acibe el-Hasenî es-Sâzelî (k.s) ye aittir. (1124/1809).
Bu tefsir, bastan sona yüce Kurânın zahiri tefsiri ile tasavvufî isaretlerini bir arada sunan;
zahirle batını, seriatla hakikati, ilimle irfanı, nakille tecrübeyi, delille müsahedeyi, amelle
edebi, dille gönlü, sözle askı kaynastıran orjinal bir tefsirdir.
Ibn Acibe, elliye yakın eserin sahibi bir alim ve kâmil mürsit olarak bu tefsirini mürsitlerinin
tavsiyesi ile ömrünün son döneminde yani en verimli devresinde yazmıstır.
Eserin zahirî tefsir kısmı, Beyzâvî, Ebüs-Suûd, Nesefî, Kurtûbî, Ibn Atiyye ve Ibn Cüzey
gibi Ehl-i sünnetin en muteber tefsirlerinden olusmaktadır. Tasavvufî isaretlerini ise,
Kuseyrînin Letâifül-Isârâtı, Baklînin Arâisül-Beyânı, Hikem-i Ataiyye basta olmak üzere
Kûtül-Kulûb, Ihya, Avarif gibi tasavvufun ana kaynaklarından yapılan nakillerle, müellin
müsahede, tecrübe ve tavsiyeleri olusturmaktadır.
Ibn Acibe el-Hasenî es-Sâzelî (k.s) ye aittir. (1124/1809).
Bu tefsir, bastan sona yüce Kurânın zahiri tefsiri ile tasavvufî isaretlerini bir arada sunan;
zahirle batını, seriatla hakikati, ilimle irfanı, nakille tecrübeyi, delille müsahedeyi, amelle
edebi, dille gönlü, sözle askı kaynastıran orjinal bir tefsirdir.
Ibn Acibe, elliye yakın eserin sahibi bir alim ve kâmil mürsit olarak bu tefsirini mürsitlerinin
tavsiyesi ile ömrünün son döneminde yani en verimli devresinde yazmıstır.
Eserin zahirî tefsir kısmı, Beyzâvî, Ebüs-Suûd, Nesefî, Kurtûbî, Ibn Atiyye ve Ibn Cüzey
gibi Ehl-i sünnetin en muteber tefsirlerinden olusmaktadır. Tasavvufî isaretlerini ise,
Kuseyrînin Letâifül-Isârâtı, Baklînin Arâisül-Beyânı, Hikem-i Ataiyye basta olmak üzere
Kûtül-Kulûb, Ihya, Avarif gibi tasavvufun ana kaynaklarından yapılan nakillerle, müellin
müsahede, tecrübe ve tavsiyeleri olusturmaktadır.
Yorumlar (0)
Yorum yaz
Bu kitabı henüz kimse eleştirmemiş.